首页
会员中心
到顶部
到尾部
拳理拳法

【王宗岳《太极拳经》完全注释】(二)

时间:2016/8/25 22:00:30  作者:管理员  来源:网络转载  查看:160  评论:0
内容摘要:【王宗岳《太极拳经》完全注释】(二)6、[原文]由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之暂,不能豁然贯穿焉。[注释]万里之行始于足下”,“参天之木起于毫末”。作任何事情都要循序渐进,不可急功近利,尤其是习练太极拳,往往欲速则不达,必须循序渐进。所以习练太极拳的人,首...

【王宗岳《太极拳经》完全注释】(二)

6[原文]由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之暂,不能豁然贯穿焉。

[注释]万里之行始于足下”,“参天之木起于毫末”。作任何事情都要循序渐进,不可急功近利,尤其是练练太极拳,往往欲速则不达,必须循序渐进。所以练练太极拳的人,首先要从模仿师傅的姿势开始。姿势正确后再求势与势之间的衔接和过渡,使整个套路熟练。着法熟练后再行实践,学练各招势的实战用法。如能使用得当,敌不落空,才算着熟。着熟后以推手验之,以求懂劲。研究对方动作轻重缓急,及方向、大小、作用点。久而久之便会由微懂而至无微不觉,无处不懂。才算得上真正懂劲。懂劲后不求用劲,而劲自合,逐渐达到以意运劲,以气代意,精神所触,莫之能御就到了神明的阶段。这样层层递进,阶阶高升的过程,没有数十年的纯功是难以达到的。 

7[原文]虚领顶劲,气沉丹田

[注释]:顶:囟门,小儿初生时,此处骨软未合,会随呼吸颤动,道家称上泥丸宫,藏神之府。道家上田练神。练太极拳者主张身心合一,内外兼修,精神和肉体同时得到修炼。运动时务使顶上圆光虚灵。顶为全身纲领,头顶悬则周身骨骼正直筋肉顺遂,动作起来全身一致,左右前后都不会有受到任何索制的故虑。  

丹田:此处指下丹田,据笔者考证下丹田在脐后肾前,其准确位置处于百会预会阴的连线和神阙(肚脐)与命门(肾净)连线的交点上。经常使用深呼吸负气回于此,自能神旺气足。《老子》曰"六合之间其犹?"。又曰:"虚其心,实其背"都讲的是弃旧容新。归根复命,久而久之必能延年祛病,下丹田为全身重点地点,练拳者沉气于此则耸峙不动。气沉时应缓缓而下,在成心偶然之间,不要用力憋气,使小腹外饱,如若不慎会招致肠疝等不可失慎。

8[原文]中庸之道,忽隐忽现;

[注释]偏、倚:都是落空中正。藏:藏匿;现:显现。忽隐忽现神明难测。外指身材姿势,内指神气运劲。神情意力全身贯彻。无过不及,忽隐忽现,使人不可捉摸。虚颌顶劲、气沉丹田须露活跃之意,为自然之趣,过于自持则神气呆滞,姿势机器,运劲不能虚灵,所以要忽隐忽现。

9[原文]左重则左虚,右重则左杳。

[解释](yao):不行捉摸。此两句启上文而行。进一步诠释忽隐忽现之意。与敌接办后觉左侧重,那末我右边与敌打仗的地方,即变成虚,使敌感应杳然不成捉摸,随其意而转变,弗成稍有顶抗,如斯真假易位使其到处失?而莫之何如。右侧亦然。虚与杳同义。

10[原文]仰之则弥高,俯之则弥深。

[注释]仰:晋升、拔高。俯:下落、按压。交手时敌欲提我使上,我因其力而高之,意欲扪天,使敌难攀。敌欲压我使下,我即顺势而降落,如探深渊,敌反失其重心,因势变迁,耳濡目染,存乎同心专心。

11[原文]进之则愈长,退之则愈促。

[注释]我进步击敌时,敌差顺发我劲,我则长身以随之,使其无可退躲。敌乘胜行进时我即缩短撤退退却,使其逃之不及,力到绝顶。自不再得逞。太极拳以柔静为主,但不是一味躲避,而是以退为进,以退为攻。全在顺手推舟,没必要拘泥。

12[原文]一羽不能减,蝇虫不能落。

[注释]羽、蝇虫都是分量极轻的。加:增添;着:附着。言练太极拳进进初级阶段的人感觉极端灵敏,稍触即知。电光石火。即就是轻如羽毛,如蝇虫,稍近我体就会当即有知觉,顿时做出避害趋利的动作,而不容一羽,一蝇虫附身我体。"守静笃,致虚极"方能寂能不动。非耐久熬炼,肢体软灵,感受非常灵活,难以达到云云境地。

标签:太极 太极拳 完全 注释 

 
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
会员交流群
2659504
 
场 馆 地 址:长春市东朝阳与东民主交汇德政太极拳馆
联 系 人:张老师      手 机:13604329266/18843111795

版权所有:长春德政陈氏太极拳俱乐部    吉ICP备12000449号-1